Строительство мечети и исламского центра в двух кварталах от печально известного с 11 сентября 2001 года «граунд-зеро» в Нью-Йорке, натолкнулось на решительное противодействие. Противники строительства заявляют, что это оскорбит память жертв теракта и причинит еще большие страдания семьям тех, кто погиб тогда от рук исламских экстремистов. Вместе с тем, в городе есть множество мечетей, которые посещают сотни тысяч нью-йоркских мусульман. Корреспондент «Голоса Америки» побывал в мечетях в самом маленьком и самом большом из пяти районов «большого» Нью Йорка.
Сотрудник Албанского исламского культурного центра на Стейтен-Айленде читает вслух строки из Корана, которые он знает наизусть. Это короткое вечернее богослужение в мечети, которую посещают около 2 000 албанских семей. По пятницам мечеть полна прихожан. Имам Тахир Кукай объясняет, почему ее построили.
«Албанцев и мусульман вообще становится все больше. Их число увеличивалось тогда и продолжает расти. У албанцев фактически была своя мечеть на улице Ван Дьюсен. Это было маленькое здание. Оно уже не отвечало потребностям общины».
По словам Кукая прихожане сотрудничают с местными церквями и синагогами, участвуя в таких гуманитарных мероприятиях, как сдача крови, сбор продуктов на благотворительные цели, организация лагерей летнего отдыха для детей и помощь престарелым.
К числу ста с лишним мечетей Нью-Йорка относятся величественный исламский центр в респектабельном манхэттенском Верхнем Ист-Сайде и менее крупные – такие, как, например, египетская мечеть на Стейтен-Айленде, представляющая собой переоборудованный жилой дом. Имам Али Абдушакур Мухаммед отмечает, что строительство мечети, как и любого другого здания, должно быть согласовано с местными властями.
По словам имама, если прихожане действуют по нужным каналам и способны мобилизовать достаточно ресурсов, в соответствии с американским законодательством, в дальнейшем, если будет на то воля Божия, они смогут строить новые мечети.
Мечеть в Гарлеме одновременно служит для местной общины школой и оказывает различные социальные услуги. Она также сдает помещения в аренду малым предпринимателям. Если послушать местных жителей, кажется, что эта мечеть была там всегда. На самом же деле, она существует с 1965 года, когда для этих целей перестроили бывшее казино.
Джеррилинн Доддс, декан колледжа Сара Лоуренс в Нью-Йорке и автор книги о мечетях Нью-Йорка рассказывает, что исламское население Америки существенно увеличилось в конце 60-х годов, когда были отменены квоты для иммигрантов из неевропейских стран. Она отмечает, что среди действующих мечетей города есть одна, расположенная буквально в нескольких кварталах от места планируемого строительства возле Граунд-зиро. Вокруг нее никогда не разгоралось никаких страстей, в отличие от этой, еще не построенной мечети.
«Способность здания вызвать эмоции фактически обусловлена тем значением, которое культура придает этому зданию. В Нью-Йорке мы придаем зданиям огромное значение. Мы поклоняемся им и обожествляем их, мы превращаем их в символы так, как это не делается ни в каких других городах», – говорит Джеррилинн Доддс.
Вот поэтому страсти вокруг не построенного исламского центра столкнулись с эмоциями, вызванными двумя башнями-символами, которых город лишился 11 сентября 2001 года. Доддс, однако, отмечает, что наиболее важный элемент любого здания – не его структура, а люди, которых это здание вмещает.
