Недавно в российской Государственной Думе депутат от ЛДПР Алексей Митрофанов выступил с требованием запретить СМИ подробно и ежедневно рассказывать о траурных церемониях, связанных с похоронами Папы Римского Иоанна-Павла Второго. Митрофанов заявил, что «участвовать в глобальной пропагандистской акции католической церкви нельзя».
Предложение Митрофанова в Думе не прошло, но около ста депутатов его поддержало. В более интеллигентной форме, но примерно в том же духе, высказалась британская газета Guardian, опубликовавшая статью Джонатана Стила под названием, которое говорит само за себя: «Коммунизм разрушил Горбачев, а не Папа Римский».
Подобного рода акции над свежей могилой одного из самых выдающихся духовных и политических лидеров нашего времени, как представляется, говорят об одном: не только в жизни, но и в смерти своей Иоанн-Павел Второй для кого-то остается опасным. Русская служба «Голоса Америки» попросила высказаться по этому поводу известного русского писателя, профессора Калифорнийского университета в Дэвисе Юрия Дружникова.
Семен Резник: Юрий, большинство ваших произведений посвящено советской коммунистической системе. Много лет вы были в Советском Союзе запрещенным писателем. Вы часто бываете в Польше и были хорошо знакомы с деятельностью скончавшегося Папы Римского, когда он был еще церковным деятелем Каролем Войтылой. В какой мере Папа Римский способствовал падению коммунизма, и почему так нервничает сподвижник Владимира Жириновского – господин Митрофанов?
Юрий Дружников: Я был в Ватикане и собственными глазами видел Папу Римского во время церковной службы в соборе Святого Петра. Я был в Польше в доме Войтылы, где сейчас музей: маленький домик, очень простой, бедный, похожий на украинскую хатку. И там постоянная очередь, чтобы посмотреть, где скамейка, на которой родился человек, который потом станет Папой Римским. Все это очень впечатляет.
С другой стороны, вы справедливо указали на желание кое-кого преуменьшить влияние Папы Римского. Я видел международную передачу по российскому телевидению, которая называется «Персонально ваш». И там выступал профессор Московского института международных отношений (не помню сейчас его фамилию), который как бы озвучивал государственную точку зрения, говоря, что значение Папы Римского преувеличивают и что его смерть не имеет никакого значения для мира.
Популярность Папы Римского возникла не случайно, а закономерно. Мир стоял перед тем фактом, что советские ракеты и атомные бомбы нацелены на весь мир и коммунистическая идеология готовится распространиться глобально. Причем поддерживалась она не духовно, а террором, подготовкой террористов, танками, пушками, ракетами. А противостояла этому сила, которая ничем не поддерживалась, кроме духовности. И это была сила Ватикана и Папы Римского.
Конечно, Папа Римский не в одиночку противостоял этому. Был президент Рейган, который сказал свое веское слово. Была поднимающаяся Чехословакия. До этого – поднимающаяся Венгрия. В Польше были Лех Валенса и «Солидарность». В Советском Союзе были и Солженицын, и Сахаров, и диссиденты. То есть это было огромное, всемирное движение.
И оно проявляется сегодня. Посмотрите, что происходит. Три миллиона поляков едут в Рим, чтобы пятнадцать секунд посмотреть на умершего и отдать ему дань уважения. Южная Америка тоже двинулась в Рим. Я уже не говорю о главах государств, которые отдают должное влиянию этого стойкого, высокоморального, чистого человека. Папа Римский говорил практически на всех главных языках мира, он без переводчиков обращался к людям – вот откуда его авторитет. Он поддерживал больных, несчастных людей – вот где его сила.
Так что когда сегодня в России делают вид, что ничего не произошло в мире, то это, мягко говоря, странно. Мы знаем, что Папа Римский объехал почти все государства, окружающие постсоветскую территорию, и собирался побывать там, где еще не был. Везде ему дорога была открыта. Но в XXI веке нашлась одна страна, – Россия, которая, по ее словам, переменилась и провозгласила у себя демократию, и тем не менее боялась посещения Папой Римским России. При том, что по сравнению с православным населением в России проживает сравнительно небольшое число католиков.
С.Р.: Да, он ведь очень долго и упорно добивался этого, но так и не добился – он очень хотел съездить в Россию…
Ю.Д.: Конечно! И ведь назревали какие-то переговоры. Но страх перед католической Церковью и самим Папой Римским, попытка самоизоляции от мирового духовного сообщества – это ведь тревожные сигналы.
С.Р.: Юрий, скажите мне, пожалуйста: все-таки кто сыграл более важную роль в развале коммунизма – Иоанн-Павел Второй или Михаил Горбачев?
Ю.Д.: Мне кажется, что две эти фигуры трудно сравнивать. Горбачев был верноподданным партийным аппаратчиком, который выдвинулся наверх – в Политбюро. И это было в то время, когда влияние Папы Римского на весь мир было огромным. И Папа Римский уже боролся с коммунизмом – с этим злом, опасным для всего мира. Он участвовал в этой борьбе своими невооруженными силами – чисто духовным влиянием, которым он пользовался. А Горбачев был верным служакой коммунизма. И только потом, когда коммунизм уже становился посмешищем, Горбачев пошел на какие-то реформы. Все работали на одну цель: ликвидировать эту опасную болезнь – коммунизм. И Горбачев был отнюдь не самым главным борцом в этом.
С.Р.: А не кажется ли вам, что влияние таких людей, как Папа Римский, академик Сахаров и другие, создало ту атмосферу, которая побудила Горбачева на попытку реформирования системы, что и привело к краху коммунизма? Собственно, сам Горбачев подпал под это влияние, что и сказалось на его политических акциях. Эта чисто духовная сила Папы Римского, диссидентов и других выдающихся деятелей, действовавших тоже на чисто духовном уровне, материализовалась в действиях Горбачева – когда, например, он отказался подавлять силой революции в Восточной Европе и «пошел процесс», который привел ко всему остальному.
Ю.Д.: Горбачев был винтиком в партийной машине, в партийном аппарате. Волею обстоятельств, когда уже давила реальность, когда уже во всем мире происходили колоссальные перемены и было необходимо, чтобы выжить, что-то менять в Советском Союзе, Горбачев – под влиянием сильных людей мира, таких, как президент Рейган, Папа Римский, Валенса и, конечно, советские диссиденты, и под влиянием недовольства масс – попытался сделать радикальные шаги. И все-таки его заслуги несопоставимы с тем, что сделал Папа Римский.
С.Р.: Спасибо, г-н Дружников. До свидания.