Фильм «Бенедетта» (Benedetta) о любви двух монахинь в 17-м веке в эти дни демонстрируется в основной программе 59-го Нью-Йоркского международного кинофестиваля в Линкольн-центре (NYFF). Объявлено, что в кинопрокат и на стриминговые платформы в США «Бенедетта» будет выпущена 3 декабря.
В июле драма знаменитого 83-летнего голландца Пола Верхувена наделала много шума на мировой премьере в Канне. Каннская премьера должна была пройти годом раньше, но этим планам помешала пандемия коронавируса. Фильм показывался в официальной каннской программе, но никаких призов не получил.
Впрочем, главным призом фильму можно считать повышенный интерес прессы и публики. Для Верхувена ажиотаж с привкусом скандала далеко не впервой, аналогичным образом сцены эротики и насилия в таких его фильмах, как «Основной инстинкт» и «Она», горячо обсуждались в прессе и на ТВ.
Карьера и любовь
В основу новой картины Верхувен положил научно-популярную книгу Джудит Браун «Нескромные поступки: жизнь монахини-лесбиянки в Италии эпохи Возрождения», опубликованную в 1986 году. Сценаристом стал Герард Сутеман, автор сценариев ряда его голландских и американских фильмов, в частности, так и нереализованного проекта экранизации романа «Азазель» Бориса Акунина. Позднее Сутеман отстранился от проекта «Бенедетты», как говорят, недовольный креном в эротику, и в титрах в качестве сценариста значится Дэвид Бирке, который работал на предыдущем фильме Верхувена «Она».
Действие разворачивается в одном из женских монастырей Тосканы. Юную Бенедетту отдают в монастырь ее состоятельные родители. Девушку играет бельгийская актриса Виржини Эфира.Отметим, что Эфира играла и в предыдущей ленте режиссера «Она».
Юную послушницу Бартоломею, которая скрывается в обители от жестокости отца и в которую влюбляется Бенедетта, сыграла Дафна Патакиа. Строгую и подозрительную аббатису – Шарлотта Рэмплинг.
Бенедетта проявляет экзальтированную преданность Иисусу и видит его во сне в образе жениха. Однажды на ее руках появляются стигматы – кровоточащие раны распятого Христа. Аббатиса, при всей своей недоверчивости, вынуждена признать это чудом. В монастырь начинают стекаться паломники. Бенедетта делает стремительную карьеру: несмотря на молодость, ее назначают аббатисой.
Между тем она предается тайной греховной страсти. Со временем тайное становится явным. Грешницу Бенедетту разоблачают и судят по обвинению в одержимости дьяволом. Для описания церковного суда использовались протоколы реального средневекового процесса, приведенные в книге Джудит Браун.
Поиски жанра
Чудеса, совершаемые Бенедеттой, окутаны ореолом неопределенности. Священнослужителей, проверяющих их реальность, скептики пытаются убедить, что это обман, трюки. Но Бенедетта продолжает настаивать на своей близости к Иисусу. И в конечном счете на первый план рассказываемой истории выходит тема непомерной власти мужчин, представляющих высшую католическую иерархию и безраздельно контролирующих женщин и их судьбы.
Среди проблем, занимающих Верхувена, – проблема необъятной власти, в данном случае – той, которую на протяжении столетий аккумулировала католическая церковь.
«Неопределенность и двусмысленность – мой фирменный знак уже много лет, – сказал Пол Верхувен в видеоинтервью программному директору Нью-Йоркского кинофестиваля Деннису Лиму. – На одном уровне меня интересует свобода женщины выражать свои чувства, на другом – структура власти в обществе, целиком управляемом мужчинами».
Можно ли считать фильм серьезной попыткой изучения темы подавляемой однополой сексуальности? Или перед нами псевдоисторический фарс, созданный с одной целью – развлечь публику?
«Как почти всегда у Верхувена это и первое, и второе одновременно», – делает вывод Джона Кослофски, рецензент сайта The Spool.
В интервью Лиму Верхувен подчеркнул серьезность своего отношения к христианству. «Когда мне было лет двадцать, и я переживал духовный кризис, – сказал он, – и я познакомился на улице с женщиной, которая настойчиво посоветовала мне пойти в евангелическую церковь. Я последовал ее совету и примерно две недели был истовым верующим. Я стал серьезно изучать историю религии. У меня в подвале дома хранятся более тысячи книг об Иисусе и истории христианства».
Во время фестивального показа «Бенедетты» в Элис-Талли-холл у стен здания собрались два-три десятка людей, возмущенных фильмом, который они называют скабрезным и кощунственным.
Как сообщил сайт yahoo, во время презентации фильма Деннис Лим спросил аудиторию: «Сколько в зале католиков?». Подняла руки примерно треть зала. Лим поблагодарил Католическую лигу за то, что она не пыталась протестовать внутри здания и заметил: «Верхувен никогда не провоцирует просто так».
Ни Верхувен, ни звезды фильма в Нью-Йорк не приехали, что организаторы объясняют транспортными и иными сложностями из-за пандемии. Приехал на показ сценарист Дэвид Бирке, который сказал, что готов построчно пройтись по тексту сценария, чтобы все увидели, что «не я виновен в том, что получилось».
Старожилы NYFF уверяют, что католики в последний раз протестовали против фестивального фильма в 1999 году, когда в программе показали сатирическую комедию «Догма» Кевина Смита. Ее обвиняли в богохульстве.
Бес попутал?
Уже десятки стран приобрели «Бенедетту», включая дистрибьюторскую фирму Capella Film, которая планировала ее прокат под измененным названием «Искушение» в России, начав его уже 7 октября. Но этим планам не суждено сбыться, поскольку министерство культуры России не выдало фильму прокатного удостоверения. Хотя позиция минкульта не разъяснена, большинство комментаторов полагают, что причиной тому стали несколько сцен, которые критики фильма считают порнографическими и оскорбляющими чувства верующих.
Редакция российского журнала «Кинобизнес сегодня» пожелала Capella Film добиться проката и «выпустить на экраны новую работу так любимого в России Пола Верхувена».
Журналист Леонид Павлючик написал в газете «Труд», что актер Дмитрий Певцов предложил идею государственного контроля в сфере культуры. Его поддержала актриса, депутат Госдумы Елена Драпеко, которая предложила в законодательном порядке сформировать из авторитетных людей некий Высший совет по нравственности, проект которого, оказывается, разрабатывал еще Станислав Говорухин».
Российские обозреватели напоминают, что при формальном отсутствии цензуры в России за последние годы заметно выросло число иностранных фильмов, не получивших прокатного удостоверения. Так, были фактически отлучены от проката в России фильмы «Клип» Майи Милош, «Смерть Сталина» Армандо Ианнуччи , «Борат» Ларри Чарльза, «Любовь» Гаспара Ноэ, «Кролик Джоджо» Тайки Вайтити, сегменты международного мега-проекта Ильи Хржановского «Дау».
Кинокритик Андрей Плахов в газете «Коммерсант» напоминает недавний скандал с фильмом, победителем Берлинале «Неудачный трах, или Сумасшедшее порно» румынского режиссера Раду Жуде. В России фильму поначалу отказали в прокатном удостоверении из-за откровенной сексуальной сцены в начале фильма, но автор пошел на компромисс, согласившись подретушировать отдельные кадры «размытым пятном».
«Сюжет («Бенедетты») построен на исторических документах и отнюдь не уникален, – отмечает Плахов. – Он способен возмутить только людей, незнакомых ни с богатой историей римского папства и католической инквизиции, ни с произведениями Боккаччо, Дидро и маркиза де Сада, ни с фильмом «Мать Иоанна от ангелов» Ежи Кавалеровича и множеством других произведений мировой культуры, затрагивающих тему взаимосвязи секса и религии».
Как пишет публицист Дмитрий Быков в «Новой газете», «лидер движения “Сорок сороков” Андрей Кормухин пожаловался на Верхувена, поскольку ряд сцен в фильме противоречит новейшим поправкам в Конституцию. При всей странности этой мотивировки Министерство пошло Кормухину навстречу». (“Сорок сороков” – российское общественное православное движение, получившее, в частности, известность протестами против фильма «Матильда». – О.С.).
«Либо Господь заинтересован в том, чтобы фильм Верхувена (вполне доступный в Сети, где я с ним и ознакомился) посмотрело в России как можно больше народу, –пишет Быков, – либо Минкульт как верное орудие Господа сознательно раздувает интерес к неоднозначному авторскому высказыванию.... Так что спасибо Министерству культуры за продуманную политику и своевременное тайное послание, переданное в условиях нарастающей цензуры единственно возможным образом».
Леонид Павлючик процитировал в своей статье выразительную реакцию на инициативу Певцова мультипликатора Константина Бронзита, дважды номинанта на премию «Оскар»: «Пускай вводят, мне уже все равно. Я уже так привык, что куда не повернешься – везде забор. Его раньше не было, а теперь стоит».
