10 декабря в Бруклинской академии музыки (BAM) завершилась ретроспектива фильмов российского режиссера Алексея Балабанова, скончавшегося в возрасте 54 лет в мае этого года. Показы организованы синематекой BAM совместно с Фондом Михаила Прохорова в рамках проекта «Транскультурный экспресс». Впервые американский зритель увидел все полнометражные фильмы самого спорного российского кинематографиста, а также его неоконченную ленту «Река» и новеллу «Трофим» из коллективного альманаха «Прибытие поезда».
В самом конце 1990-х – начале 2000-х годов громкий резонанс получила дилогия Балабанова о молодом борце за справедливость Даниле Багрове. «Брат», вышедший в 1997 году, заставил российскую общественность заговорить о поднявшем голову русском национализме. А «Брат-2», выпущенный в 2000 году, придал этой дискуссии острый международный ракурс. Данила, грозящий сделать ненавистной ему Америке «кирдык», приезжает за океан и кулаком и пулей добивается «справедливости».
Если первый «Брат» показывался на ряде фестивалей в США и доступен американцам на видео, скажем, в сервисе Netflix, то сиквел стал для некоторых зрителей, пришедших на просмотры в BAM, подлинным откровением.
«Мне больше понравился первый “Брат”, – сказал после просмотра «Голосу Америки» 45-летний веб-продюсер Джефф. – Он более оригинальный, что ли. Второй, про месть, традиционен. Герой спасает проститутку и убивает плохих бандитов. Хотя это кино более умное и циничное, чем множество подобных голливудских фильмов. Мне понравились сцены на Брайтон-Бич, я узнал это место. Правда, мне кажется, из-за грубого антиамериканизма “Брат-2” не может быть популярен в Америке. Не думаю, что украинцы, показанные очень негативно, довольны фильмом. Но я лично уважаю иную точку зрения на мою страну. И мне нравится, как сняты фильмы. Балабанов был очень талантлив».
Компьютерный специалист Марина, живущая в Квинсе, приехала из бывшего Советского Союза в США тридцать лет назад. «Первый фильм более цельный, – сказала она «Голосу Америки», – а вот второй слишком идеологизирован. Правда, расистские и антиамериканские выпады я не принимаю всерьез. Это все преподнесено с юмором. Хотя я понимаю, что эти моменты присутствуют в русском характере. Но все равно это хорошее развлечение, а актеры просто невероятные. Больше всего “Брат-2” мне напомнил “Залечь на дно в Брюгге”. Смесь экшна и черной комедии. Я получила большое удовольствие».
21-летний студент Стив посетовал, что не знает русского языка. «В обоих фильмах очень хороший саундтрэк, жаль, я не понимаю, о чем там поют. И все равно музыка дает сильную энергию. Мне понравился исполнитель главной роли (Сергей Бодров-младший), жаль, что он погиб таким молодым. Меня нисколько не обижает критика Америки, я сам могу много ее критиковать, есть за что. Отличная картина про русского Рэмбо, жалко, что ее не покажут в обычных кинотеатрах, я бы посоветовал своим друзьям ее посмотреть».
50-летнему специалисту по электронным коммуникациям Лоренсу, живущему в Квинсе, в целом понравился этот, по его выражению, «негламурный взгляд» на Америку. «Поезжайте в Чикаго, – заметил он, – и вы примерно такое же можете там увидеть. Главный герой мне напомнил хладнокровных мстителей Чарльза Бронсона. Думаю, что молодая аудитория у нас более снисходительно отнесется к тем идеям и лозунгам, которым следует главный герой “Брат-2”, чем зрители постарше. Молодые зрители привыкли к таким жанровым коктейлям, и их мало что может смутить».
Специалист по русской культуре, киновед, профессор университета The New School Тони Анемоун видел все фильмы ретроспективы и, как шутливо выразился на своей страничке в Facebook, почувствовал себя Balabanoved Out.
«Для меня антиамериканизм Балабанова проистекает из двух основных источников, – отметил Тони Анемоун, комментируя «Голосу Америки» свое восприятие дилогии. – Из ограниченного воображения главных героев фильма и традиционного русского шовинизма, который поднял голову в ранние годы правления Путина. В то время как Балабанов использует грубые клише антиамериканизма как составную часть русской ментальности через десять лет после крушения коммунизма, сам он вовсе не обязательно придерживается подобных взглядов».
«В действительности, – продолжил Тони Анемоун, – [Балабанов] предлагает зрителю самому разобраться в этом споре. Данила Багров рассуждает примерно так: да, мы беднее Америки в материальном плане, но мы богаче по части этических ценностей. Он объясняет чикагскому гангстеру Меннису, что “сила в правде, а не в деньгах”. Убежденный в своей правоте мститель, Данила защищает слабых от сильных в моральном вакууме постсоветской России и в Америке после “холодной войны”. Он добивается успеха, потому что умней, храбрей и находчивей, чем все гангстеры, которых он убивает, а не потому, что правда на его стороне.
И хотя вера в силу правды принципиально важна для психологии Данилы, он фактически одинок в новой России, где деньги, а не этика, доминируют. И только из-за своего ограниченного видения он идеализирует русские ценности, игнорируя при этом русские реалии, показанные в двух сериях “Брата” в таких жестоких подробностях – бедность, насилие, пьянство, алчность, расизм и т.п. Собственное видение Балабановым “русских ценностей” отчетливо читается в его более поздних фильмах “Груз-200”, “Кочегар” и в недооцененных “Жмурках”, где он настойчиво показывает ужасы современной российской жизни, где этические нормы полностью подмяты жаждой обогащения и власти».
В самом конце 1990-х – начале 2000-х годов громкий резонанс получила дилогия Балабанова о молодом борце за справедливость Даниле Багрове. «Брат», вышедший в 1997 году, заставил российскую общественность заговорить о поднявшем голову русском национализме. А «Брат-2», выпущенный в 2000 году, придал этой дискуссии острый международный ракурс. Данила, грозящий сделать ненавистной ему Америке «кирдык», приезжает за океан и кулаком и пулей добивается «справедливости».
Если первый «Брат» показывался на ряде фестивалей в США и доступен американцам на видео, скажем, в сервисе Netflix, то сиквел стал для некоторых зрителей, пришедших на просмотры в BAM, подлинным откровением.
«Мне больше понравился первый “Брат”, – сказал после просмотра «Голосу Америки» 45-летний веб-продюсер Джефф. – Он более оригинальный, что ли. Второй, про месть, традиционен. Герой спасает проститутку и убивает плохих бандитов. Хотя это кино более умное и циничное, чем множество подобных голливудских фильмов. Мне понравились сцены на Брайтон-Бич, я узнал это место. Правда, мне кажется, из-за грубого антиамериканизма “Брат-2” не может быть популярен в Америке. Не думаю, что украинцы, показанные очень негативно, довольны фильмом. Но я лично уважаю иную точку зрения на мою страну. И мне нравится, как сняты фильмы. Балабанов был очень талантлив».
Компьютерный специалист Марина, живущая в Квинсе, приехала из бывшего Советского Союза в США тридцать лет назад. «Первый фильм более цельный, – сказала она «Голосу Америки», – а вот второй слишком идеологизирован. Правда, расистские и антиамериканские выпады я не принимаю всерьез. Это все преподнесено с юмором. Хотя я понимаю, что эти моменты присутствуют в русском характере. Но все равно это хорошее развлечение, а актеры просто невероятные. Больше всего “Брат-2” мне напомнил “Залечь на дно в Брюгге”. Смесь экшна и черной комедии. Я получила большое удовольствие».
21-летний студент Стив посетовал, что не знает русского языка. «В обоих фильмах очень хороший саундтрэк, жаль, я не понимаю, о чем там поют. И все равно музыка дает сильную энергию. Мне понравился исполнитель главной роли (Сергей Бодров-младший), жаль, что он погиб таким молодым. Меня нисколько не обижает критика Америки, я сам могу много ее критиковать, есть за что. Отличная картина про русского Рэмбо, жалко, что ее не покажут в обычных кинотеатрах, я бы посоветовал своим друзьям ее посмотреть».
50-летнему специалисту по электронным коммуникациям Лоренсу, живущему в Квинсе, в целом понравился этот, по его выражению, «негламурный взгляд» на Америку. «Поезжайте в Чикаго, – заметил он, – и вы примерно такое же можете там увидеть. Главный герой мне напомнил хладнокровных мстителей Чарльза Бронсона. Думаю, что молодая аудитория у нас более снисходительно отнесется к тем идеям и лозунгам, которым следует главный герой “Брат-2”, чем зрители постарше. Молодые зрители привыкли к таким жанровым коктейлям, и их мало что может смутить».
Специалист по русской культуре, киновед, профессор университета The New School Тони Анемоун видел все фильмы ретроспективы и, как шутливо выразился на своей страничке в Facebook, почувствовал себя Balabanoved Out.
«Для меня антиамериканизм Балабанова проистекает из двух основных источников, – отметил Тони Анемоун, комментируя «Голосу Америки» свое восприятие дилогии. – Из ограниченного воображения главных героев фильма и традиционного русского шовинизма, который поднял голову в ранние годы правления Путина. В то время как Балабанов использует грубые клише антиамериканизма как составную часть русской ментальности через десять лет после крушения коммунизма, сам он вовсе не обязательно придерживается подобных взглядов».
«В действительности, – продолжил Тони Анемоун, – [Балабанов] предлагает зрителю самому разобраться в этом споре. Данила Багров рассуждает примерно так: да, мы беднее Америки в материальном плане, но мы богаче по части этических ценностей. Он объясняет чикагскому гангстеру Меннису, что “сила в правде, а не в деньгах”. Убежденный в своей правоте мститель, Данила защищает слабых от сильных в моральном вакууме постсоветской России и в Америке после “холодной войны”. Он добивается успеха, потому что умней, храбрей и находчивей, чем все гангстеры, которых он убивает, а не потому, что правда на его стороне.
И хотя вера в силу правды принципиально важна для психологии Данилы, он фактически одинок в новой России, где деньги, а не этика, доминируют. И только из-за своего ограниченного видения он идеализирует русские ценности, игнорируя при этом русские реалии, показанные в двух сериях “Брата” в таких жестоких подробностях – бедность, насилие, пьянство, алчность, расизм и т.п. Собственное видение Балабановым “русских ценностей” отчетливо читается в его более поздних фильмах “Груз-200”, “Кочегар” и в недооцененных “Жмурках”, где он настойчиво показывает ужасы современной российской жизни, где этические нормы полностью подмяты жаждой обогащения и власти».
